البوريني « 83 » ( ت 1024 ه / 1615 م ) الذي رحل إلى طرابلس الشام في سنة 1008 ه / 1599 م ، ونزل عند أحد أمرائها وسجل مشاهداته إلى تلك المدينة في مؤلف لم يصلنا ، سماه المنازل الأنسية في الرحلة الطرابلسية . كما وان رمضان بن موسى العطيفي . ( ت 1095 ه / 1684 م ) زار طرابلس في سنة 1043 ه / 1634 م ، ونشرت رحلته تلك باسم « رحلة إلى طرابلس الشام » في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية ببيروت سنة 1970 م « 84 » ، وبعد خمس سنوات من رحلة العطيفي هذه ، قام المحاسني برحلته إلى طرابلس الشام وسمى رحلته : المنازل المحاسنية في الرحلة الطرابلسية ، فكأنه استوحى العنوان من عنوان رحلة جده لامه البوريني ، ورحلة المحاسني والعطيفي يجب ان تدرسا سوية لأنهما كتبتا خلال فترة زمنية متقاربة جدا ، وكانت رحلة الشيخ عبد الغني النابلسي ( ت 1143 ه / 1731 م ) التي قام بها في 22 ربيع الأول سنة 1112 ه / 6 أيلول 1700 م ، المعروفة باسم : التحفة النابلسية في الرحلة الطرابلسية من ابرز الرحلات المتعلقة بطرابلس الشام وأكثرها ذيوعا ، ولقد قام بنشرها مؤخرا ( سنة 1971 م ) الأستاذ Heribert Busse . وتجدر الإشارة هنا إلى رحلة John Sanderson الذي زار طرابلس

--> ( 83 ) عن الشيخ الحسن محمد البوريني ، انظر المقدمة الوافية التي وضعها عنه الدكتور صلاح الدين النجد في مقدمة كتاب تراجم الأعيان من أبناء الزمان ، 2 م ، منشورات مجمع اللغة العربية ، دمشق ، 1959 ، 1963 م 1 ص 8 - 21 ، وكذلك محمد امين بن فضل الله المحبي . خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ، م 2 ، ص 51 - 62 . ( 84 ) انظر : Stefan Wild , « Al - ' Utaifis Journey to Lebanon in 1043 / 1634 » . الأبحاث ، م 23 ، كانون الأول ، 1970 ، ص 213 - 222 ، ولقد أعيد نشر هذه الرحلة مع رحلة الشيخ عبد الغني النابلسي المعروفة باسم حلة الذهب الأبريز في رحلة بعلبك والبقاع العزيز ، تحقيق صلاح الدين المنجد ، نشرتا تحت عنوان ، رحلتان إلى لبنان ، ضمن سلسلة نصوص ودراسات ، التي يصدرها المعهد الألماني للابحاث الشرقية ، بيروت ، 1979 .